Dari katathra Latin (yang, pada gilirannya, berasal dari kata Yunani yang bermaksud "tempat duduk"), ketua adalah subjek atau fakulti tertentu yang diajar oleh seorang profesor (seorang profesor yang telah memenuhi syarat tertentu untuk menyampaikan pengetahuan dan yang mempunyai mencapai kedudukan tertinggi dalam pengajaran). Istilah ini juga digunakan untuk menamakan pekerjaan dan latihan profesor.
Contohnya: "Ketua ketua belum muncul di universiti" , "Kerusi Gómez adalah yang paling sukar dalam Sejarah Amerika Latin" , "Pemegang kerusi ini adalah penyelidik yang dilatih di Amerika Utara, dengan pengalaman kerja yang luas ladang ” .
Pengertian kerusi juga digunakan untuk menamakan bilik darjah di pusat pengajaran, tempat duduk bertingkat dari tempat guru mengajar kelas dan jenis mimbar dengan tempat duduk di mana guru besar menjelaskan isi kandungannya kepada pelajar.
Untuk agama, ketua adalah kerusi yang ditempati oleh uskup di katedralnya semasa upacara liturgi. Oleh itu, kerusi paduan suara, mimbar, pengakuan, rahim di mana prelatus tinggal atau bahkan martabat episcopal sering dikenali sebagai kerusi.
Dalam bahasa sehari-hari, ketua dihubungkan dengan pengetahuan atau kemahiran yang tinggi, sering dikaitkan dengan prestasi dalam permainan atau sukan: "Pinjamkan saya raket, saya akan memberikan kerusi mengenai cara bermain tenis di simen" , " Pemain itu memberi kuliah dan menjaringkan tiga gol dalam dua puluh minit " , " Saya tidak tahan Ernesto ketika dia bercakap mengenai politik: dia selalu berusaha mengajar, seolah-olah kita bodoh " .
Kebebasan akademik
Ini adalah sebahagian dari konsep kebebasan akademik, yang juga merangkumi kebebasan semua guru untuk melakukan penyelidikan dan penyebaran, untuk menyatakan dengan penuh terbuka pendapat mereka mengenai institusi pendidikan atau sistem di mana mereka bekerja, untuk memerangi percubaan penapisan dan keahlian dalam organisasi akademik atau badan profesional.
Penting untuk diperhatikan bahawa kebebasan akademik mempunyai had tertentu, seperti yang berlaku dalam kes-kes lain. Media massa sering menerbitkan cerita mengenai profesor universiti yang menanamkan idea dan pendapat yang tidak berperlembagaan kepada pelajar mereka, dalam usaha menyampaikan cara berfikir yang mereka anggap betul; tetapi ini mencetuskan perbahasan yang luas.
Pertama, pelaksanaan kebebasan ini oleh guru mesti dilaksanakan dalam kerangka kesetiaan terhadap Perlembagaan itu sendiri; Tidak ada manifestasi yang bertentangan dengan nilai - nilai yang dikuduskan olehnya yang dibenarkan, walaupun ini tidak bermaksud bahawa tidak mustahil untuk mengkritik ajarannya secara rasional, dengan tujuan mendorong siswa berpikir sendiri, untuk menerima mandat melalui analisis.
Sebaliknya, tafsiran yang betul mengenai pengisytiharan kebebasan akademik dengan jelas menggarisbawahi bahawa tidak adanya halangan untuk mengajar dalam kerangka kandungan yang berkaitan dengan subjek yang diajar, yang tidak termasuk hak tidak berfungsi, atau menanamkan idea di luar program.
Dengan cara yang sama, setiap pelajar berhak berdasarkan teori dan kandungan alternatif daripada yang ditentukan oleh gurunya, seperti yang ditentukan oleh kebebasan belajar, yang seharusnya tidak memberi kesan negatif terhadap kehidupan akademik mereka. Ini dapat ditafsirkan sebagai had kebebasan akademik yang lain, kerana pelaksanaannya tidak boleh melanggar hak pelajar.