Dari absurdus Latin, istilah absurd merujuk kepada yang tidak bererti atau yang bertentangan atau songsang dengan akal. Konsep ini juga merujuk kepada yang pelik, pelik, tidak siuman, tidak logik atau tidak siuman.
Secara logik, yang tidak masuk akal muncul ketika serangkaian proposisi pasti membawa kepada penolakan atau penolakan masing-masing dari mereka.
The falsafah yang tidak masuk akal atau absurdism adalah berdasarkan bukan-kewujudan yang telah ditetapkan dan mutlak makna alam semesta berkenaan dengan manusia; Segala usaha manusia untuk mengetahui asal usul Alam Semesta dan persoalan mutlak itu sia-sia kerana tidak ada jawapan untuk persoalan-persoalan ini yang dapat difahami oleh alam kita. Ia dicirikan oleh keadaan skeptisnya terhadap prinsip-prinsip kehidupan dan penciptaan dunia, memastikan bahawa kewujudan tidak mempunyai makna dan tidak ada takdir yang nyata, sehingga semua manusia mempunyai hak untuk kebebasan dan menelusuri cara sendiri.
Absurdisme dikaitkan dengan eksistensialisme, walaupun mereka bukan gerakan yang serupa. Ahli falsafah dan penulis Perancis Albert Camus adalah penyokong absurdisme setelah menjauh dari gerakan eksistensialis. Asas-asas teori falsafah ini dapat dijumpai dalam beberapa karyanya, seperti " The Stranger ", di mana pengarang menegaskan bahawa semua kehidupan tidak penting dan nilainya bergantung secara eksklusif pada apa yang diberikan oleh manusia. Dengan cara ini, kewujudan adalah kitaran berterusan yang mengulangi dirinya dengan cara yang tidak berguna, digerakkan oleh tradisi dan bukannya sesuatu yang autentik dan sama sekali berbeza dari yang diketahui.
Teori ini menjadi popular selepas Perang Dunia II, dan banyak ahli falsafah eksistensialis bergantung padanya; Mungkin alasan untuk ini adalah bahawa kesedihan yang ditinggalkan oleh perang setelahnya, menimbulkan keraguan besar di sekitar kehidupan orang, dan satu-satunya cara untuk meneruskan hidup adalah dengan mengambil sikap singkat untuk mencegah kegelisahan itu dari menjadi lebih sengit.
Berbagai gerakan budaya menarik bagi yang tidak masuk akal, seperti pataphysics, yang muncul pada pertengahan abad ke-20. Ini adalah sejenis sains parodik yang mengkaji penyelesaian khayalan dan undang-undang yang mengatur pengecualian.
The humor tidak masuk akal adalah sejenis humor bahawa rayuan kepada fakta-fakta yang berbeza untuk membuat penonton ketawa. Kumpulan Inggeris Monty Python, yang tampil antara tahun 1969 dan 1983, adalah salah satu eksponen yang paling terkenal.
Dalam literatur ada pembicaraan tentang tidak masuk akal untuk merujuk pada teknik atau gaya yang terdiri dari menarik komponen yang tidak memiliki koherensi dalam konteks dengan ramalan logik. Ini adalah perkara biasa dalam parodi dan humor. Walau bagaimanapun, adalah perlu untuk menjelaskan bahawa teks yang dianggap tidak masuk akal tidak semestinya mempunyai unsur humor atau tidak logik, juga tidak mempunyai watak-watak yang tidak mempunyai akal fikiran yang baik.
Apa yang menjadikan teks tidak masuk akal adalah perspektif penaakulan yang dikenakan oleh pengarang; iaitu, ketika sifat kehidupan yang tidak rasional dicatat, kurangnya koherensi dalam keberadaan kita dan isu-isu lain yang lebih menyentuh falsafah daripada fiksyen. Oleh itu, kita dapat mengatakan bahawa cerita yang benar-benar waras yang mempunyai arus tidak rasional dapat dianggap tidak masuk akal. Untuk memutuskan apakah teks itu tidak masuk akal, singkatnya, cukup untuk menganalisis refleksi yang ditawarkan oleh teks: jika bertentangan atau bahkan tidak masuk akal, maka kita tidak dapat meragukannya.