The epicureĆsmo ialah doktrin dibangunkan oleh Epicurus yang menganggap keseronokan prinsip kewujudan manusia. Menurut ahli falsafah Yunani ini (341 SM - 270 SM), pencarian kesejahteraan akal dan badan harus menjadi tujuan orang.
Kita dapat membuktikan asal etimologi istilah ini dalam bahasa Yunani dan ia adalah hasil penjumlahan dari dua komponen yang berbeza: nama ahli falsafah yang disebutkan di atas, Epikurus, dan akhiran "-ism", yang digunakan untuk menunjukkan "doktrin".
Menurut Epicureanism, kesenangan mesti bersifat rohani dan jasmani. Kebahagiaan ini juga dikaitkan dengan ketiadaan gangguan dan kesakitan: dengan cara ini, keseimbangan antara tubuh dan fikiran dicapai yang memberikan ketenangan.
An Epicurean adalah orang yang mengikuti ajaran ajaran Epikur. Orang-orang epikur berorientasi pada kemandirian, walaupun mereka juga mempertahankan nilai persahabatan. Tidak seperti ahli hedonis, yang menumpukan perhatian pada tubuh, mereka berusaha mencapai kepuasan fizikal, intelektual dan emosi.
Sepanjang sejarah terdapat banyak pengikut terkenal yang dimiliki oleh Epicureanism. Contoh yang baik ialah pemikir dan penulis Virgilio dan Horacio, misalnya.
Epicurus menghubungkan kesenangan dan penderitaan dengan kepuasan, atau tidak, selera makan. Bagi bapa Epicureanism terdapat tiga jenis selera makan: yang semula jadi dan yang perlu (yang senang dipuaskan, seperti makan dan berkumpul); yang semula jadi tetapi tidak perlu (seperti mengadakan perbincangan yang menarik atau mencapai kenikmatan seksual); dan yang tidak semula jadi atau perlu (menjadi terkenal, mengumpul kuasa).
Penting untuk diingat bahawa pencarian kesenangan, dalam Epicureanism, adalah rasional. Orang-orang Epicureans menganggap bahawa, kadang-kadang, anda harus menerima kesakitan kerana ia kemudian disusuli dengan kesenangan yang lebih besar. Dan sebaliknya, anda mesti menolak kesenangan yang pada masa akan datang dapat mendatangkan kesakitan yang lebih besar. Dengan mengaitkan kebahagiaan dengan akal, Epicureanism mengejar ataraxia (keadaan ketenangan di mana tidak ada gangguan).
Walau bagaimanapun, Epicureanism bercakap tentang jenis kesenangan lain di antaranya adalah kesenangan jiwa; kesenangan badan, yang paling penting; keseronokan yang stabil, yang anda rasa apabila anda tidak mengalami kesakitan; dan keseronokan bergerak, yang boleh berupa fizikal dan mental dan juga memerlukan perubahan. Di antara yang terakhir dapat dijumpai, misalnya, kenikmatan kegembiraan.
Selain semua perkara di atas, kita juga tidak boleh mengabaikan apa yang dikenali sebagai tetrapharmaceutical. Di bawah istilah ini ringkasan beberapa doktrin Epicureanism disertakan, yang dikumpulkan oleh DiĆ³genes Laercio dalam salah satu karyanya dan yang mendefinisikannya sebagai "Maksimum modal".
Secara khusus, tetrapharmaceutical datang untuk menunjukkan empat doktrin pertama: jangan takut kepada dewa, jangan takut mati, apa yang baik mudah dicapai dan apa yang mengerikan mudah ditanggung.