Abiectus adalah perkataan Latin yang berasal dari kata kerja abiicĕre , yang dapat diterjemahkan sebagai "deprave" atau "menghina". Konsep ini datang kepada bahasa kita sebagai hina, kata sifat yang maknanya pertama yang disebut oleh kamus satu daripada Akademi Bahasa Sepanyol Royal (RAE) merujuk kepada orang yang purata atau jahat.
Contohnya: "Kami mempunyai kewajiban moral untuk memerangi rejim yang jijik ini yang menghina hak asasi manusia dan membuat warganegara hidup dalam keadaan yang tidak layak" , "Balai polis rakyat dikendalikan oleh seorang lelaki yang tidak berminat untuk menegakkannya. undang-undang " , " Tingkah laku pemain yang tidak bertanggungjawab harus disetujui oleh kelab " .
Abject adalah sesuatu yang menimbulkan penghinaan. Katakan bahawa seseorang menangkap anjing, menyiksanya, kemudian membunuhnya, dan akhirnya menerbitkan gambar proses itu di rangkaian sosial, di mana dia merayakan tindakannya sendiri. Tingkah laku subjek ini, tanpa keraguan, dapat digambarkan sebagai tidak tepat.
Peringkat juga boleh digunakan untuk individu yang melakukan tindakan keterlaluan atau berbahaya. Sekiranya seorang hakim menentukan keputusannya berdasarkan sogokan yang dia minta kepada tertuduh, dia boleh didefinisikan sebagai orang yang tidak berhati perut. Seorang pejabat kehakiman diharapkan untuk bertindak sesuai dengan apa yang ditetapkan oleh undang-undang: dia yang meninggalkan undang-undang dan juga melakukan kejahatan dengan tindakannya, tidak dapat memberikan keadilan. Itulah sebabnya hakim yang bekerja berdasarkan rasuah ternyata menjadi seseorang yang jijik, hina.
Kata sifat ini bahkan diterapkan pada masalah yang lebih abstrak, seperti pemerintah, projek atau konteks: "Pemotongan yang diumumkan oleh pihak berwajib itu tidak tepat kerana meninggalkan ribuan orang tanpa liputan sosial . "
Perlu disebutkan bahawa kamus Royal Spanish Academy merangkumi makna kedua, yang mana istilah abjektif dapat menggambarkan seseorang yang telah dihina atau kebanggaannya telah terluka. Namun, itu adalah makna yang sudah tidak digunakan lagi.
Namun, tidak perlu mencapai fiksyen atau kes keganasan yang paling mengerikan di surat khabar untuk menggunakan kata sifat ini. Kita dikelilingi oleh kejahatan, dan berkali-kali kita menyokongnya, sama ada kita menyedarinya atau tidak. Sebaliknya, penilaian ini beriringan dengan soalan sederhana pada asasnya: adakah mungkin "sangat baik" atau "sangat buruk"?
Untuk menjawabnya, mari kita lihat dua contoh perbuatan baik berikut: seseorang menyelamatkan burung yang cedera parah dan membawanya ke rumahnya sehingga ia sembuh sepenuhnya; Orang lain membawa makanan dan air ke kucing yang ditinggalkan, tetapi tidak membawanya untuk tinggal bersamanya. Adakah mungkin untuk menilai tahap kebaikan setiap kes? Kedua-dua orang menunjukkan belas kasihan, sehingga harus cukup untuk menentukan bahawa mereka "baik." Namun, mereka pasti mempunyai sikap negatif dalam kehidupan mereka sehari-hari, dan ini menjadikan penilaian moral mereka lebih kompleks.
Sekiranya berlaku kejahatan, nampaknya lebih mudah untuk memenuhi syarat dua kes: seseorang yang menganiaya haiwan pasti akan digambarkan sebagai lebih buruk daripada yang lain yang hanya mencuri telefon bimbit. Namun, tidakkah bukti "keburukan" mereka cukup untuk menunjukkan bahawa tidak ada yang baik? Jelas tidak, kerana manusia boleh mencapai menakutkan tahap rasuah dan kekurangan empati, dan itulah sebabnya ia adalah perlu untuk mempunyai hina kata sifat, untuk menggambarkan orang yang hidupnya tidak boleh dibenarkan dalam apa jua cara.