Yang mutlak ialah sistem pemerintahan mutlak, di mana kuasa menetap dalam satu orang, Allah tidak mempunyai akaun membayar Parlimen atau masyarakat secara umum. Absolutisme sangat umum dari abad ke-16 hingga separuh pertama abad ke-19, ketika pelbagai revolusi menjatuhkannya.
Walaupun mana-mana pemerintahan yang berkuasa penuh dapat dianggap absolutis, dalam pengertian konsep yang jelas ini merujuk kepada monarki mutlak yang memerintah Eropah antara abad ke-16 dan ke-18.
Asal-usul absolutisme berlaku di Perancis, di mana teori hak ilahi mengenai kekuasaan kerajaan dikembangkan. Kedudukan ini menganggap bahawa orang-orang tertentu telah dipilih oleh Tuhan untuk menjalankan pemerintahan. Bahkan dalam versi yang paling radikal, raja dianggap sebagai Tuhan sendiri.
Di bawah bentuk pemerintahan ini, raja adalah undang-undang, kerana dialah yang menentukan apa perkara dan bagaimana ia dapat dilakukan. Undang-undang ditentukan menurut kepentingan mereka dan golongan bangsawan, yang menasihati raja walaupun dia selalu membuat keputusan terakhir.
Secara umum, raja yang absolut mempertahankan hubungan ayah dengan rakyat, walaupun dia memperlihatkan kepincangannya bila diperlukan.
Raja yang absolut menempati takhtanya seumur hidup. Kekuasaan turun temurun: ketika raja meninggal, putranya menggantikannya.
Raja juga menguruskan gereja, terutama bahagian pentadbirannya dan yang berkaitan dengan kekayaan. Perkara yang berkaitan dengan kepercayaan dan kepercayaan diserahkan kepada para paderi.
Di luar kenyataan bahawa kekuasaan terpusat pada satu orang, rejim absolutis mempunyai birokrat dan pegawai awam yang bertanggung jawab atas fungsi sistem yang betul, duta besar dan perwakilan yang menandatangani perjanjian perdagangan dan perang dengan wilayah lain dan tentera yang mempertahankan pesanan.
Terdapat ungkapan yang telah menjadi sangat terkenal dan yang secara jelas menentukan konsep ini. Ia mengatakan "Negara adalah saya" dan telah diberikan kepada Louis XIV dari Perancis yang tenang di atas takhtanya kerana dia tahu bahawa tidak ada batasan undang-undang atau sifat lain yang akan mengganggu antara ideanya dan praktiknya.
Nasionalisme dan pembaharuan institusi
Oleh itu, adalah penting untuk menjelaskan bahawa pada abad keenam belas terdapat tuntutan kuat terhadap konsep nasional, yang merupakan asas bagi penubuhan monarki mutlak, di mana presiden itu termasuk wilayah itu dan memerintah semua itu. Sebagai tambahan, raja berjanji untuk membangun Gereja Nasional yang akan mengumpulkan semua penduduk wilayah itu dan mengawasi kepentingan moral mereka. Bagaimanapun, titik terakhir ini tidak pernah dapat dilaksanakan sepenuhnya, kerana banyak pemerintah tetap setia kepada amanah Rom. Bagaimanapun, ada orang lain yang tidak, dan dengan cara ini reformasi tertentu muncul di gereja yang akan membawa kepada kelahiran Gereja-gereja Nasional.
Oleh kerana absolutisme tidak mewakili kepentingan rakyat dan kelas pemerintah mereka yang diperintah olehnya telah dibahagi secara mendalam, diperlukan pelbagai revolusi yang akan membawa kepada pembentukan berbagai Negara, yang terdiri dari orang-orang dari masyarakat, yang mewakili kepentingan mereka. dan bahawa mereka tidak akan terpisah daripadanya.
Malangnya, nafsu untuk berkuasa dan penyalahgunaan yang dilakukan oleh manusia secara sistematik selalu ada, jadi walaupun monarki mutlak telah hancur, pemerintahan absolut terus muncul, kediktatoran adalah contohnya.