Istilah Samaria muncul dari kata Aram yang kemudian diterjemahkan ke dalam bahasa Yunani dan akhirnya, sebelum sampai ke bahasa kita, ke bahasa Latin. Makna pertamanya, menurut kamus Royal Spanish Academy (RAE), merujuk kepada subjek asal Samaria.
Wilayah ini terletak di Tepi Barat, di daerah yang bersengketa antara Israel dan Palestin. Pada zaman kuno, Samaria adalah kota Kerajaan Israel: sesungguhnya, antara abad keempat dan abad ketujuh sebelum Kristus menjadi ibu kotanya. Sejak 2012, runtuhan kota kuno berada di bawah kawalan Lembaga Nasional Palestin.
Oleh itu, orang Samaria berasal dari wilayah ini. Bagaimanapun, konsep ini dikaitkan dengan komuniti agama yang mengaku berasal dari suku Israel (muncul, menurut Alkitab, dari dua belas anak lelaki Yakub).
Tradisi menunjukkan bahawa orang Samaria berasal dari Ephraim dan Manasseh, anak lelaki Yusuf (yang pada gilirannya adalah anak Yakub). Orang Samaria muncul setelah pengasingan yang terjadi ketika orang Asiria menakluki suku Israel: mereka tidak pergi dan mula menerima orang asing yang lewat. Kumpulan Samaria, dengan cara ini, bertempur dengan masyarakat Yahudi.
The Perjanjian Baru Katolik termasuk orang-orang Samaria dalam perumpamaan yang menyerlahkan perkaitan cinta kasih kepada sesama berdasarkan perbezaan yang wujud di antara orang-orang Samaria dan Yahudi. Orang-orang Samaria yang bertobat dan mula menyebarkan firman Yesus juga disebutkan. Pada masa kini, seseorang biasanya digambarkan sebagai orang Samaria ketika mereka menunjukkan solidariti.
Perumpamaan adalah naratif dari peristiwa fiksyen yang memimpin pembicara untuk merenungkan masalah moral. Salah satu yang paling penting dalam Alkitab adalah Samaria yang Baik , yang ringkasannya diberikan di bawah.
Perumpamaan tentang Orang Samaria yang Baik
Seorang lelaki Yahudi dalam perjalanan ke Jericho dari Yerusalem dan, ketika dia berada di tengah perjalanan, sekumpulan samseng menyerangnya, menanggalkan pakaiannya, memukulnya dan hampir meragut nyawanya. Pada masa yang sama, seorang imam sedang melalui kawasan itu dan melihat mangsa serangan itu, hampir mati; Namun, dia memutuskan untuk terus berjalan seolah-olah dia tidak menyedari kehadirannya. Begitu juga dengan perbuatan orang Lewi, mengabaikan orang miskin keperluan.Kemudian, seorang lelaki dari Samaria melintas, sebuah kota yang dibenci oleh orang-orang Yahudi; Ketika melihat lelaki itu dalam kesusahan, dia tidak teragak-agak untuk menghulurkan tangan. Pertama, dia mengumpulkan barang-barang yang diperlukan untuk membersihkan luka dan membalutnya; kemudian dia meletakkannya di keldai dan membawanya ke tempat di mana mereka bermalam. Sebelum pergi, orang Samaria memberikan wang kepada pemilik tempat itu dan memintanya untuk menjaga lelaki Yahudi itu; Di samping itu, dia memintanya untuk tidak mengurangi biaya jika melebihi pembayaran awal, karena dia akan menanggungnya pada saat mereka bertemu.
Konteks perumpamaan
Dalam Injil Lukas (khususnya dalam 10: 25-25) dikatakan bahawa seorang ahli hukum Yahudi mendekati Yesus dan bertanya kepadanya yang mana yang paling penting dari hukum Musa. Oleh itu, Yesus menjawab bahawa dialah yang mengajar untuk mengasihi Tuhan dengan hati, jiwa, akal dan dengan segenap kekuatan, dan juga mengasihi sesama sendiri seperti diri sendiri .
Kemudian pakar hukum bertanya bagaimana mengetahui siapa jirannya, dan Yesus memutuskan untuk menceritakan kisah di atas agar dia dapat memahami dirinya sendiri. Pada akhir narasi, Yesus memerintahkan yang pertama untuk mengambil contoh orang Samaria yang Baik.